2010年1月8日 星期五

害怕自己遇到不善法,這該怎麼辦呢?

害怕自己遇到不善法,這該怎麼辦呢?



前幾日在工作中接待了一個特殊客人,他外表很獨特,在此我就不多加評論,只是他的一些行為和言語實在讓很不明,一開始我在接待他的同時,他在我面前言語很刻薄,語言很生硬,我對此很不悅,後來在交談中我得知他也是一位學佛之人,而且還告訴我,他學佛有很多年了。因此我也直言不諱的對他表達了一些個人對他態度的看法,認為他竟是佛弟子就不該言語上對別人那麼生硬。結果令我吃驚的是,他反問我一句,問我現在站在誰的面前,然後指著佛像讓我憑心而道,說我工作的地方天天面對在佛菩薩面前,就要用真誠心對待每一位人,而不是只為利益而去違背良知,然後跟我說“人的命運是半點不由人,我要想改變自己的命運,要我牢記兩個字“善良”後來把我叫到我們辦公室,要我拿了一張紙和三根香,把我的名字寫上,用三根香在我名字上複寫了一次,接著就默念了什麼,然後拿香在我胸前和雙手上各寫了一個字,再告訴我,要我每天早晚朝著西方念十口氣阿彌陀佛,第二天又幫我送來了回向文要我念了以後回向。他跟我說,本來前幾世就要找到你,一直到今世才遇見你,他還說是來幫助我的,要我按他的方法修持,我就可以脫離許多煩惱,還告訴我說,現在我可以暢通無阻的好好修行了。我當時非常疑惑和不解,同時莫名也心慌,害怕自己遇到不善法,這該怎麼辦呢?







末法時代,群魔亂舞,可是那些天魔外道是不可能貼著標簽說明:《我是魔》。相反的,從他的言語中,你會發現,他不斷有意無意的讓你覺得—他就是佛菩薩的化身,他非常的厲害,有很大的神通與修持,甚至能知道過去未來的事…!



如果是這樣子,一定要特別的小心,要小心的分辨,他的見解是否與經典相符!?



以及要小心的詢問,他修行佛法的師承,依何法門修持!?



因為那些無師自通,不依經典,只依神通的人是最危險的,有機會您可以看看《楞嚴經五十陰魔》,裡面有詳細的解說!





末法時期的佛弟子最好是能每天持誦楞嚴咒,楞嚴咒、楞嚴咒心是保護慧命的護身符,是至高無上的法寶。楞嚴咒稱為咒中之王,那是有他的道理的,不是隨便說說的。每天持誦楞嚴咒可以避免邪魔外道的干擾。另外,佛弟子一定要多看一些正法的經典,這樣子才會有擇法眼。





佛教一般修證之次第為《教理行果》:依教悟理,觀理起行,行成證果。



也可以說是《信解行證》:信樂佛法,了解佛法,身體力行,證悟得果。



如果有誰說了一些您聽不懂的話,或是作一些很奇怪的動作,那就不要太相信他! 你可以反問他,<請問您的說法是根據哪一部經典,或是哪位祖師大德的開示呀? >連禪宗不立文字,都不承認無師自證,無師自通,都得要經過祖師的印證才行,何況是一般的佛法,更是一定要有經典的根據才行呀!



有因緣要好好的讀誦研究楞嚴經,楞嚴經等於是一部小《大藏經》,禪教律密淨五大宗派都包括在楞嚴經裡面了!!!





釋大寬合十













勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十








有無經或咒可讓壁蝨或跳蚤遠離狗狗?

有無經或咒可讓壁蝨或跳蚤遠離狗狗?




如果狗身上有壁蝨時我該怎麼做.以前別人總是捏掉.因為不捏掉會繁殖好多.而且會跑進狗狗肉內.放生好像行不通.因為又會跑回狗身上.想要照以前的方式.卻還沒做就心生罪惡感.請問我該怎麼辦?







禪門日誦有一個咒語叫作:{普庵咒},可以消除超度一些蟲類,不過這個咒語有點特別,三迴九轉,一般人可能不會唸!



除了{普庵咒},另外也有人祈求大悲咒水消除蟲害。有的高僧大德持大悲咒水可以讓害蟲遠離,可是有的人功德力不夠的還是沒辦法!



所以,建議你,可以到寵物店買那種可以消除與預防跳蚤的洗潔劑,按時幫寵物洗澡,萬一不小心把跳蚤洗死掉了,那我們就多誦{阿彌陀經}{往生咒}{唸佛}回向給那些誤殺的跳蚤等眾生,這樣子就算是有結到一點惡緣,也會因為誦經、持咒、唸佛殊勝的功德,把惡緣轉為善緣的!





釋大寬 合十













勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十





楞嚴咒心有兩個版本? 我要持誦哪一個比較好呢?

楞嚴咒心有兩個版本? 我要持誦哪一個比較好呢?




1、大佛頂首楞嚴王真言:嗡 啊拿咧維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你 乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈。





2、大佛頂首楞嚴王真言:嗡 啊拿咧啊拿咧 維夏達 維夏達 盤達盤達 盤達你盤達你 懷喇 乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈。





以上兩種真言的區別?



我要持誦哪一個比較好呢?







1.是根據唐朝般喇密諦翻譯的楞嚴經裡面的楞嚴咒版本。





2.是根據唐朝不空三藏翻譯的楞嚴咒版本。





這兩種版本都很好,行者選擇一個版本固定修持即可!



不過我比較推薦第一個版本,因為是楞嚴經裡面提到的版本,同時也是每一個寺廟每天早課唸的版本!





釋大寬 合十



















勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十


中年失業一直找不到合適的工作怎麼辦?


中年失業一直找不到合適的工作怎麼辦?


佛法中可有適合的方法幫助快點找到工作呢?










中年失業或是貧窮多病,最好是修持藥師法門,藥師佛的十二大願,能讓眾生得到現世的健康,財富,事業順利,相貌莊嚴,增長善緣,解冤釋結…等!



佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像敷清淨座而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受持八分齋戒。食清淨食澡浴香潔著新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚右繞佛像。復應念彼如來本願功德讀誦此經思惟其義演說開示。隨所樂求一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。





而且在這個娑婆世界, 有十二藥叉大將和眾多眷屬, 以及天龍八部護法神等,慈悲護持修持藥師法門的佛弟子,所以藥師法門在消災祈福各方面都是非常靈感的!



修持藥師法門最好是能夠早晚各誦一部的藥師經,其他時間就多唸<拿摩藥師琉璃光如來>的聖號,然後在每天晚上誦經完的時候,將一天裡面誦經唸佛的功德作一個總回向,看你是要祈求事業或健康…等願望都可以,如果有空的話,一天能唸七部以上的藥師經,這樣子在求願方面會有很大的幫助! 如果時間不夠,那最少要每天唸一部藥師經,這樣子每天有固定的功課,護法菩薩才會特別擁護...!!!





釋大寬 合十



附註:

《藥師琉璃光如來十二大願》


第一大願:願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照曜,無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。



第二大願:願我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。



第三大願:願我來世,得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。



第四大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。



第五大願:願我來世,得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒,設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。



第六大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。



第七大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。



第八大願:願我來世,得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得,轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。



第九大願:願我來世,得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切,外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提。



第十大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難陵辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。



第十一大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。



第十二大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。














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